Das Lamm ergibt sich: Jesu Verhaftung in Gethsemane

Willkommen zur Oster-Miniserie „Der Kuss, das Kreuz und die Krone“ von In the Field Audio Bible. Mein Name ist Christie, und ich präsentiere Ihnen die zweite Folge mit dem Titel „Das Lamm ergibt sich – Jesu Verhaftung in Gethsemane“. In diesen sieben Folgen begeben wir uns auf eine Reise durch die letzten Tage Jesu Christi, vom Verrat des Judas bis zu seiner glorreichen Himmelfahrt. Heute Abend setzen wir diese Reise fort und folgen Jesus von seiner Verhaftung im Garten Gethsemane bis zu seinem Prozess vor dem Sanhedrin. Eine Nacht, die noch lange nicht vorbei war. Die Nacht war von Trauer erfüllt. Der volle Pessachmond tauchte den Ölberg in fahles Licht und warf lange, gewundene Schatten auf den felsigen Boden. Die Ölbäume von Gethsemane standen wie feierliche Zeugen des Geschehens da, ihre knorrigen Zweige wiegten sich in der kühlen Brise. Der Duft von feuchter Erde und zerknitterten Blättern lag in der Luft und vermischte sich mit dem fernen Summen Jerusalems jenseits des Tals. Augenblicke zuvor hatte Jesus im Gebet gekniet, die Stirn auf die Erde gepresst, der Körper unter der Last dessen, was vor ihm lag, gezittert. Sein Schweiß war wie Blutstropfen herabgeflossen, sein geflüstertes Flehen vom Wind getragen: „Vater, wenn du willst, nimm diesen Kelch von mir. Doch nicht mein Wille, sondern dein Wille geschehe.“ Die Qual war überwältigend gewesen, nicht nur angesichts des körperlichen Leidens. Sondern auch angesichts der bevorstehenden Trennung vom Vater, der Last der Sünde, die wie ein schwerer Stein auf ihm lastete, sein Herz aber fest, obwohl voller Trauer.

Der Augenblick war gekommen. Der schwache Schein der Fackeln näherkommender Männer flackerte durch die Bäume, Schritte hallten über den unebenen Boden. Die Stille wurde vom Rascheln der Rüstungen, dem Klirren der Schwerter und den geflüsterten Stimmen der Männer zerrissen, die gekommen waren, um ihn abzuholen. Judas Iskariot führte sie an. Sein Gesicht lag teilweise im Schatten, doch Jesus sah das Zögern in seinen Schritten, wie sein Atem schneller ging. Ihre Blicke trafen sich. Jesus sah Judas' innere Zerrissenheit, seine Schuld. Doch der Verräter drängte weiter, beugte sich vor und drückte seinem Meister einen Kuss auf die Wange. „Rabbi Judas“, flüsterte Jesus. „Judas“, murmelte er mit sanfter Stimme und suchendem Blick. „Verrätst du den Menschensohn mit einem Kuss?“ Judas zuckte zusammen, sagte aber nichts. Der Augenblick war erfüllt von unausgesprochenem Leid.

Dann rückten die Soldaten vor. Der römische Zenturio, ein kampferprobter Mann, trat vor, sein Gesichtsausdruck undurchschaubar. Er hatte schon viele Feinde Roms vorgeführt gesehen, Zeloten, Rebellen, Männer, die gekämpft und ihr Leben gelassen hatten, schreiend nach Freiheit. Doch dieser Mann, Jesus von Nazareth, stand furchtlos und widerstandslos vor ihm. Jesus von Nazareth, der Zenturio, sprach mit fester Stimme, gewohnt, dass man ihm gehorchte. „Ich bin es“, antwortete Jesus. Bei diesen Worten durchdrang eine unsichtbare, aber unbestreitbare Kraft den Garten.

Die Soldaten, Männer, die für den Krieg ausgebildet waren, Männer, die feindlichen Legionen die Stirn geboten hatten, taumelten zurück, als hätte sie eine unsichtbare Welle getroffen. Einige verloren den Halt, andere fielen zu Boden. Ihre Fackeln flackerten wild, und für einen atemlosen Moment herrschte Stille. Judas wich zurück, sein Herz hämmerte. Er hatte erwartet, dass alles schnell vorbei sein würde, erwartet, dass Jesus nur ein weiterer Gefangener wäre, der wie jeder andere abgeführt wurde. Aber Jesus war nicht irgendein Mann.

Der Zenturio kniff die Augen zusammen und trat erneut vor. Er hatte seine Befehle, doch irgendetwas an diesem Gefangenen beunruhigte ihn. Dann ein Blitz aus Stahl, ein plötzlicher Schrei. Peter, außer sich vor Verzweiflung, stürzte vor, sein Schwert zischte durch die Luft. Ein Schrei folgte, als Malchus, ein Diener des Hohepriesters, sich ans Ohr fasste, Blut tropfte ihm durch die Finger. Die Soldaten spannten sich an, umklammerten ihre Waffen, bereit für den Kampf, den sie erwartet hatten. Die Tempelwachen traten vor und murmelten untereinander. Das war der Widerstand, den sie erwartet hatten. Und doch: genug.

Jesu Stimme erklang, gebietend und doch voller Trauer. Er wandte sich Petrus zu, sein Blick fest und flehend zugleich: „Steck dein Schwert weg! Soll ich den Kelch nicht trinken, den mir der Vater gegeben hat?“ Dann tat Jesus etwas, womit keiner von ihnen gerechnet hatte. Er streckte die Hand nach Malchus aus, seine Finger berührten die Wunde. Der Schmerz verschwand, das Fleisch war geheilt, das Blut versiegt. Die Soldaten wechselten unsichere Blicke. Was für ein Mensch heilt seine Feinde? Doch die Pflicht siegte über das Staunen. Der Hauptmann gab das Zeichen, und die Soldaten packten Jesus und fesselten seine Handgelenke fest mit einem Strick. Raue Hände zerrten ihn vorwärts, seine Schultern schmerzten, sein Körper war bereits erschöpft von den Stunden des Gebets, von der Last dessen, was kommen sollte. Doch er wehrte sich nicht, er leistete keinen Widerstand.

Als sie Jesus aus dem Garten abführten, zerstreuten sich die Jünger in der Nacht. Furcht überkam sie wie eine Flut und riss ihren Entschluss fort. Petrus zögerte, hin- und hergerissen zwischen Treue und Angst, und verschwand dann in der Dunkelheit. Nur Johannes blieb in einiger Entfernung zurück und beobachtete, wie die römischen Soldaten mit Jesus vom Ölberg herabstiegen und sich rasch durch das Kidrontal bewegten. Die Nachtluft war schwül vom Geräusch marschierender Füße, dem Rascheln von Rüstungen und dem leisen Gemurmel der Soldaten, die ihren Gefangenen in Richtung Stadt führten. Jerusalem lag vor ihnen, seine Tore ragten auf wie das Maul eines Ungeheuers, bereit, ihn zu verschlingen. Sie eilten an den schlafenden Häusern vorbei, an den Tempelmauern, die sich nun in der Ferne über ihnen erhoben. Ihr Ziel war das Haus von Annas, dem ehemaligen Hohepriester, einem Mann von großem Einfluss, einem Meister der Politik im Sanhedrin. Obwohl er nicht mehr offiziell Hohepriester war, besaß Annas immer noch Macht, seine Stimme hatte Gewicht in den Kreisen der religiösen Elite. Hier sollte Jesu Prozess beginnen.

Als sie sich näherten, knarrten die schweren Holztore und gaben den Blick auf einen im Fackelschein erstrahlenden Hof frei. Tempelwachen standen bereit, ihre Gesichter unter den Helmen verborgen. Diener huschten umher, flüsterten miteinander, die Augen vor Neugier geweitet. In der Mitte des Hofes knisterte ein Feuer, dessen Wärme die Wartenden umhüllte. Peter war ihnen in einiger Entfernung gefolgt, sein Atem flach, sein Herzschlag pochte ihm in den Ohren. Er verharrte im Schatten, angespannt wie ein Schatten. Sein Herr, sein Freund, war drinnen und stand vor den Männern, die ihn verachteten.

Im Inneren des Raumes saß Annas an seinem Ehrenplatz, den Mantel um sich geschlungen. Seine scharfen Augen musterten Jesus, als dieser vorgeführt wurde. Annas' Gesichtsausdruck war undurchschaubar, doch in seiner Vorbeuge lag eine stille Zufriedenheit, als hätte er auf diesen Moment gewartet. Jesus stand vor ihm, die Hände gefesselt, sein Gesicht vom flackernden Fackelschein erhellt. Trotz der Umstände wirkte er nicht besiegt. In seinen Augen war keine Furcht, keine Verzweiflung. Er stand ruhig da, seine Präsenz erfüllte den Raum wie eine unausgesprochene Herausforderung.

Annas räusperte sich und blickte zu den anderen Priestern, die sich in dem schwach beleuchteten Raum versammelt hatten. Einige von ihnen rutschten unruhig auf ihrem Stuhl hin und her, andere beobachteten ihn mit kühlem Interesse. „Sag uns“, sagte Annas schließlich. Seine Stimme klang bedächtig: „Mit welcher Vollmacht lehrst du diese Dinge? Wer hat dir diese Macht gegeben?“ Jesus hob den Blick und sah dem Hohepriester direkt in die Augen. Seine Stimme war ruhig und fest. „Ich habe öffentlich gesprochen“, sagte er. „Ich habe immer in Synagogen oder im Tempel gelehrt, wo alle Juden zusammenkommen. Ich habe nichts im Geheimen gesagt. Warum stellst du mich infrage? Frag doch diejenigen, die mich gehört haben. Sie wissen doch, was ich gesagt habe.“.

Ein Raunen ging durch den Raum. Einige Priester wechselten Blicke, andere runzelten die Stirn. Das war nicht die Reaktion, die sie sich erhofft hatten. Plötzlich trat ein Tempelwächter vor und schlug Jesus mit dem Handrücken ins Gesicht. Der scharfe Knall des Schlages hallte durch den Raum. Stille breitete sich aus.

Jesu Kopf war zur Seite gerissen worden, seine Wange brannte vom Aufprall. Langsam bildete sich eine rote Wunde an der Stelle, wo er getroffen worden war. Doch er schlug nicht um sich, er verfluchte den Mann, der ihn geschlagen hatte, nicht. Stattdessen wandte er seinen Blick dem Wächter zu. Seine Augen füllten sich nicht mit Zorn, sondern mit Trauer. „Wenn ich etwas Falsches gesagt habe“, sagte Jesus. Seine Stimme war trotz des Schmerzes ruhig, „dann bezeuge, was falsch ist. Aber wenn ich die Wahrheit gesagt habe, warum hast du mich dann geschlagen?“ Die Worte hingen wie eine Herausforderung in der Luft, die auf jedes Herz im Raum einwirkte.

Der Wächter zögerte, seine Finger ballten sich zur Faust. Doch er schlug nicht erneut zu. Annas durchbohrte seine Lippen. Er hatte genug gesehen. Dieser Mann war nicht so leicht zu brechen, weder mit Worten noch mit Schlägen. Er wandte sich an die Wachen: „Bringt ihn zu Kaiphas!“ Die Soldaten packten Jesus schnell an den Armen und führten ihn ab.

Die Priester sahen zu, wie er aus der Kammer geführt wurde. Ihre Gesichter spiegelten Frustration und Unbehagen wider. Er hatte sich nicht ducken müssen, er hatte nicht gebettelt. Er war mit einer Stärke vor ihnen gestanden, die sie nicht begreifen konnten. Während Jesus durch den Hof zurückgeführt wurde, blieb Petrus im Schatten verborgen. Sein Atem ging kurz und panisch. Der Anblick seines Herrn schmerzte ihn im Herzen. Doch die Angst hielt ihn wie gelähmt. „Und du warst bei ihm, nicht wahr?“, fragte ein Dienstmädchen, das ihn gesehen hatte. Ihre Stimme war scharf und anklagend. Andere wandten sich ihm zu, die Augen zusammengekniffen. Das Feuer knisterte und erhellte sein Gesicht. Petrus schluckte schwer, seine Lippen zitterten, und dann, ehe er wusste, was er sagte, sprudelten die Worte aus ihm heraus: „Ich kenne ihn nicht.“ Und die Nacht war noch lange nicht vorbei.

Der Raum ist erfüllt von der Schwere der Erinnerung, das flackernde Licht der Öllampe wirft wechselnde Schatten an die Wände. Die vier Männer, Matthäus, Markus, Lukas und Johannes, sitzen an einem schweren Holztisch, ihre Pergamente vor sich ausgebreitet, die Federn bereit. Der Duft von Tinte, altem Pergament und verbranntem Öl liegt in der Luft. Der Augenblick hat etwas Heiliges, als ob die Zeit selbst stillgestanden hätte und es ihnen erlaubte, die Nacht, die alles veränderte, noch einmal zu erleben. Markus spricht als Erster, seine Stimme klingt dringlich. „Es ging so schnell“, sagt er und schüttelt den Kopf, als könne er den Puls jener chaotischen Nacht noch immer spüren.

Einen Augenblick waren wir noch im Garten, erschöpft, aber zusammen. Im nächsten Moment durchschnitten Fackeln die Dunkelheit, Soldaten rückten näher. Seine Feder kratzte über das Pergament, als schriebe er hastig, um die rohe Energie des Augenblicks einzufangen. Judas ging voran, führte sie an, die Lippen zusammengepresst. Es war wie ein Albtraum. Matthäus beobachtete Markus einen Moment lang und nickte zustimmend. „Es waren nicht nur Soldaten“, fügte er hinzu und trommelte nachdenklich mit den Fingern auf den Tisch. „Da waren Tempelwachen, Männer, die von den Hohenpriestern und Ältesten geschickt worden waren. Sie kamen mit Schwertern und Knüppeln, als wäre Jesus ein Verbrecher, seine Feder bewegte sich mit sorgfältiger Präzision. Und doch, Jesus, er rannte nicht weg, er kämpfte nicht.“ Seine Stimme wurde sanfter. Er trat vor.

Johannes atmet langsam aus, sein Blick ist abwesend, während er sich an den Moment erinnert. „Ja“, murmelt er, seine Finger umklammern die Feder fester. „Wen sucht ihr?“, fragt er sie. Seine Stimme senkt sich leise und ehrfürchtig. „Und als sie antworteten: ‚Jesus von Nazareth‘, sagte er: ‚Ich bin es.‘“ Er blickt die anderen an, sein Gesichtsausdruck ist undurchschaubar. „Und sie fielen alle um.“ Stille senkt sich über den Raum. Noch immer ist die Kraft dieser Worte spürbar.

Lukas spricht endlich, ganz Beobachter, seine Stimme von Ehrfurcht und Trauer durchdrungen. Selbst in diesem Moment, sagt er und taucht seine Feder in die Tinte, habe er die Kontrolle behalten. Doch was mich am meisten berührte, war das, was dann geschah. Er beginnt wieder zu schreiben, ruhig und bedächtig. Petrus schlug um sich. Er schlug den Diener des Hohepriesters, Malchus. Seine Stimme wird sanfter. Und doch heilte Jesus ihn. Matthäus blickt auf. Er hätte es nicht tun müssen, sinniert er. Malchus war bei den Männern, die ihn abführen wollten, aber Jesus reichte ihm trotzdem die Hand, obwohl er wusste, dass sie ihm gleich die Hände fesseln würden. Markus atmet aus und sagt dann mit leiserer Stimme:.

Nun rannten wir. Er presst die Lippen zusammen, Scham huscht über seine Augen. Wir waren entsetzt. Er schüttelt den Kopf und schreibt schneller weiter, beschreibt, wie die Jünger in die Nacht flohen, die Angst lähmte ihre Herzen. Einer von uns, ein junger Mann, nur mit einem Leinenkleid bekleidet, wurde gepackt. Er zögert, doch dann entkam er.

Die anderen tauschen Blicke und erkennen die unausgesprochene Wahrheit. Markus spricht wahrscheinlich von sich selbst. Johannes räuspert sich. Und Jesus? Er fährt fort und führt sie zurück zum Kern der Geschichte. Jesus ließ sich mitnehmen. Er sieht ihnen einzeln in die Augen. Er leistete keinen Widerstand. Er rief keine Engel herab, er ergab sich.

Einen Moment lang herrscht Stille im Raum. Dann setzt langsam wieder das Geräusch der Federkiele ein, die über den Wandboden kratzen. Matthew seufzt und reibt sich die Schläfe. Sie hatten ihn zuerst zu Annas geführt. Er runzelt die Stirn. Ein Scheinprozess vor dem eigentlichen Prozess. Seine Finger umklammern die Feder fester. Annas war nicht einmal mehr Hohepriester, aber er besaß immer noch Macht.

Er beginnt wieder zu schreiben und erzählt, wie die Soldaten Jesus durch die dunklen Straßen Jerusalems schleiften, das Echo ihrer Schritte von den Steinmauern widerhallte. Johannes, der dabei gewesen war, fügt leise hinzu, er sei sofort verhört worden. Seine Hand streicht über das Pergament. Annas wollte etwas über seine Jünger wissen, über das, was er gelehrt hatte. Er suchte nach irgendetwas, das er gegen ihn verwenden konnte. Lukas schüttelt den Kopf, und als Jesus antwortete, verfinstert sich Johannes' Blick.

Ich habe offen mit der ganzen Welt gesprochen. Das sagte er ihnen. Ich habe nichts im Geheimen gesagt. Fragt diejenigen, die mich gehört haben. Er blickt die anderen an, ein leichter Unterton in seiner Stimme. Er spielte ihr Spiel nicht mit. Jesus hatte keine Furcht.

Mark beugt sich vor, und da geschah es, nicht wahr? Er presst die Zähne zusammen. Der Wächter Johannes nickt ernst. Einer der Tempelwächter trat vor und schlug ihm ins Gesicht. Seine Feder stockt mitten im Strich, die Schwere des Augenblicks lastet schwer auf ihm. Ist das die Antwort, die man dem Hohepriester gibt? Der Mann spuckt ihm entgegen. Er atmet langsam aus, aber Jesus zuckt nicht einmal. Er sieht sie nur an und sagt: „Wenn ich Unrecht gesprochen habe, bezeugt das Unrecht; wenn ich aber Recht gesprochen habe, warum schlagt ihr mich dann?“ Stille senkt sich über sie, nur unterbrochen vom fernen Knistern der Öllampe.

Matthäus spricht endlich, seine Stimme gedämpft, und Annas schickt ihn zu Kaiphas. Er beugt sich vor und stützt die Unterarme auf den Tisch. Das war erst der Anfang. Lukas beobachtet ihn aufmerksam. „Ja“, sagt er leise. „Und Petrus? Petrus war doch gerade draußen, nicht wahr?“ Johannes seufzt. „Ja, während Jesus drinnen war und Annas gegenüberstand. Petrus wärmte sich draußen am Feuer.“ Er zögert angesichts der Schwere dessen, was kommen wird und auf ihnen allen lastet. „Und bald wird er ihn verleugnen“, sagt Johannes.

Der Raum wirkt nun bedrückender, als drücke die Geschichte selbst auf ihren Herzen. Die Nacht wird in ihrem Bericht immer düsterer, der Verrat immer tiefer, Jesu Einsamkeit immer intensiver. Matthäus atmet aus und wirft die Schultern zurück, als wolle er den Kummer abschütteln. „Wir müssen weitermachen“, sagt er und wirft den anderen einen Blick zu. „Jedes Detail zählt. Die Welt muss es erfahren.“ Markus nickt mit angespanntem Kiefer. „Wir erzählen es genau so, wie es geschehen ist.“ Lukas umklammert seine Feder fester. „Jeden Augenblick, jedes Wort.“ Johannes richtet seinen Gesichtsausdruck auf, unerschütterlich, denn dies ist die Wahrheit. Und damit wandten sich die vier Männer wieder dem Schreiben zu, ihre Hände glitten ruhig über das Pergament.

Die Nacht wird tiefer. Die Fackeln flackern, als Jesus abgeführt wird, seine Hände gefesselt, sein Schicksal scheinbar besiegelt. Die Jünger fliehen in die Dunkelheit, ihre Herzen klopfen vor Angst, ihre Gedanken taumeln angesichts des Geschehens. Judas verschwindet in der Finsternis, die Last seines Verrats lastet schwer auf ihm wie ein Stein. Petrus verharrt am Feuer, ringt mit seinen aufgewühlten Gefühlen, schwankt am Rande einer Entscheidung, die er bereuen wird. Und die Soldaten? Sie marschieren weiter, ohne zu ahnen, dass der Mann, den sie durch die Straßen Jerusalems schleifen, seinem Schicksal entgegengeht, nicht ihrem.

Nun, liebe Zuhörer, wo stehst du in dieser Geschichte? Bist du wie Judas, der an Jesu Seite ging und doch ein innerlich zerrissenes Herz hatte? Hast du manchmal dein eigenes Interesse dem Glauben vorgezogen und musstest feststellen, dass 30 Silberlinge, was auch immer sie in deinem Leben bedeuten mögen, niemals die Last eines schlechten Gewissens aufwiegen konnten? Judas' Fehler war nicht nur der Verrat, sondern auch der Glaube, sein Versagen sei unrettbar. Doch hör gut zu: Niemand ist unrettbar, außer dem, der sich weigert, danach zu suchen. Bist du, Petrus, so sicher deiner Stärke, so kühn in deinen Bekenntnissen, und doch erfährst du, dass die Angst selbst den Stärksten wanken lässt, wenn das Feuer lodert und die Anschuldigungen laut werden? Petrus' größtes Versagen war nicht seine Verleugnung. Es war, in diesem Moment zu vergessen, wer Jesus wirklich war. Doch Petrus wurde wiederhergestellt, und so können auch wir, egal wie oft uns die Angst schon zu Fall gebracht hat.

Oder bist du, wie Matthäus, Markus, Lukas und Johannes, berufen, diese Geschichte zu erzählen? Vielleicht hast du Zeiten durchlebt, in denen du Gottes Wirken nicht ganz verstanden hast, aber jetzt, im Rückblick, erkennst du seine Hand. Vielleicht hast auch du ein Zeugnis von Schmerz, von Erlösung, von Hingabe. Welche Geschichte wirst du mit deinem Leben der Hingabe erzählen? Welche Geschichte wirst du mit deinem Leben erzählen? Und dann ist da Jesus, das Lamm, das sich ergab, der König, der nicht kämpfte, der Erlöser, der im Garten kniete und sagte: „Nicht mein Wille, sondern dein Wille geschehe.“ In einer Welt, die uns lehrt, unseren eigenen Willen durchzusetzen, lehrt uns Jesus die Kraft der Hingabe, das Vertrauen, dass Gottes Plan niemals ein Plan der Niederlage ist, selbst wenn der Weg vor uns Leid zu sein scheint. Was können wir also aus diesem historischen Moment mitnehmen? Wir lernen, dass Verrat uns nicht definieren muss, dass Angst uns nicht beherrschen muss, dass unsere Misserfolge nicht unser Ende bedeuten müssen, dass die Hingabe an Gottes Plan, so schmerzhaft sie auch sein mag, immer zu etwas Größerem führt, als wir im Moment erkennen können. Wenn du in dein Leben zurückkehrst, frage dich: Wo ruft Gott dich dazu auf, ihm mehr zu vertrauen? Wo fordert er dich auf, dein Schwert niederzulegen und dich ihm zu ergeben? Wo schenkt er dir eine Geschichte, die du erzählen kannst? Die Nacht von Jesu Verhaftung war nicht das Ende. Sie war der Beginn des größten Sieges, den die Welt je gesehen hat.

Vielen Dank, dass Sie heute Abend bei dieser zweiten Folge von „Der Kuss, das Kreuz und die Krone“ dabei waren. Ich bete, dass Sie diese Gedanken in Ihren Alltag und Ihre Woche mitnehmen und Kraft darin finden, zu wissen, dass Gott in jeder Prüfung, jeder Versuchung und jedem Schritt des Gehorsams an Ihrer Seite ist. Wenn Sie diese Zeit in Gottes Wort ermutigt hat, teilen Sie sie bitte mit jemandem, der sie vielleicht braucht. Und seien Sie beim nächsten Mal wieder dabei, wenn wir unseren Weg vom Judaskuss bis zur Himmelfahrt Jesu fortsetzen, lernen, wachsen und im Leben treu bleiben. Bis dahin wünsche ich Ihnen Frieden im stillen Vertrauen auf Gottes Ruf und Ruhe in seiner unveränderlichen Liebe.

Dies ist die Audio-Bibel „In the Field“, in der wir die Bibel Kapitel für Kapitel hören. Vielen Dank, dass Sie „Der Kuss, das Kreuz und die Krone“ gehört haben. Diese Folge wird Ihnen von In the Field Media präsentiert, einem gemeinnützigen Dienst, der sich der Verbreitung der Glaubensbotschaft durch das gesprochene Wort in der Audio-Bibel „In the Field“, inspirierenden Lobpreis auf WFWR In the Field Worship Radio und motivierenden christlichen Programmen auf In the Field TV widmet. Wenn Ihnen diese Miniserie gefallen hat, laden wir Sie herzlich ein, zukünftige Serien mit einer steuerlich absetzbaren Spende unter www.inthefieldaudiobible.com.donate zu unterstützen. Jeder Beitrag kommt direkt diesem digitalen Dienst zugute und hilft, das Evangelium in die Herzen von Menschen weltweit zu tragen. Wir von In the Field Media danken Ihnen, dass Sie Teil dieser Reise sind. Gottes Gnade und Friede seien mit Ihnen.